FILTR✖️新潮選書『人類学の古典に親しむーメアリ・ダグラスというエアポケット』第２クールの講座日記。人類学の理論書に必ず掲載される1冊。メアリ・ダグラス『汚穢と禁忌』を読んでいます。
第1クールの様子はこちらから。
5月19日 新しい時間が流れた
あっという間に５章までの前半が終了。それぞれの講座の終わりには有志のアフタートークを開くんだけど、参加された一人の方がこんなことをおっしゃっていた。
自分の世界を全然違う方向から切り取られた感じ。新しい時間が流れていた感じがして。それがシンプルに面白かった。読みきれずに受けたこともあったが、未開人の社会と自分の日常生活がリンクしている部分があって面白かった。
今朝の日記にも書いたけど、人類学の醍醐味はまさにここにあると思う。「新しい時間が流れる」という表現がなんとも味わい深い。
「一人で読んでいたら絶対に挫けていた」という意見や、「４章・５章で一気に面白くなった」という意見に多くの人が頷く。
確かに「汚穢と禁忌」を一人で通読するのは、もはや修行かもしれない…
他方、４章・５章で面白くなったというのは、内容だけでなく、わからない部分がありつつも読み続けてきたことで、ダグラスの文体や考え方に慣れてきたからこそ、という部分が間違いなくある。なので受講生の皆さんはそこは自信を持って欲しいなあ、と思うのです。
5月19日 激アツ4章
「汚穢と禁忌」の4章が注目されることは一般にないのだけれど、この本の見どころの1つはやはり4章だと思う。先行研究をひっくり返して行くところも展開が楽しい。（が、この本は大切なところを黒字にしたり、表にしたりはしてくれてないので、楽しいところに辿り着くまでには注意が必要）
受講生の皆さんも4章の面白さを体感してくれたらしく、こういうのが共有できると私も嬉しい。
予告通り、激アツな章でした。
自分の価値観の盲点が見えたような、世界が裏がえったような、そんな感覚。
これまで呪術・穢・儀式、いずれも自分の実世界とはそこまで結び付けられなかったのですが、今回の章を読んで、自分、めちゃくちゃ呪術も儀式もしてるし、にも関わらず、社会進化論的な、エセ科学を信じてる人はマジ意味不明なヤバい人たち・・・というような偏見をなんの疑いもなくもっていたな～と（人を苦しめるあかんエセ科学はあかんのですが）恥ずかしくなってしまいました。
第四章は読みながらゾクゾクしました。読書によって、ものの見方が変わる経験ができたからです。
形骸化していることや、形式的なことは、意味がないと軽んずる向きがあると思います。自分が正にそうで、形ばかりで実質的な意味が感じられない行為は、「儀式」だ！と揶揄していました。ところが、第四章を通して、その「儀式」が、経験を創造する・変容するという、機能をもっているという視点を与えてくれたのです。そうなると、これまで意味がないと考えていた形式的な事柄を再解釈してみたいという気になりました。
そう考え出すと、日常には儀式が溢れているし、呪術的な取り組みも溢れていることに気が付きます。だいぶ雑ですが、広告は類感呪術的だと考えると、広告代理店は呪術結社のようにも思えて、不思議です。自分が、無自覚のまま、呪術的なるものに囲まれて生きているという視点を得て、異世界に迷い込んだ気分です。
ガイダンス、解釈、現在実際に起こっていることとの結び付けにわくわくしながら、毎週楽しみにしています。ライブでの参加ができないことがありますが、それでもアーカイブにて十分臨場感を感じながら勉強しています。
講座を通じて人類学の楽しさを実感してもらい、それをそれぞれの受講生の暮らしに落とし込んでくれれば、と思う。
あっという間に本日は前半の最終日。
5月９日 『神性と経験』by ゴドフリー・リーンハート
他の仕事に追われ、なかなか更新のできない第2クールのダグラス日記。
日記の更新は少ないけれど講座は順調に進んでおり、再来週で前半はもう最終回。
今週は私がお勧めする章の1つ、第４章の日。
４章では、イギリスの人類学者 ゴドフリー・リーンハートによる『神性と経験ーディンカ族の宗教』（2019, 法政大学出版局）が大きく引用されている。
最近退官された人類学者の出口顕さんが解説を書いていて、そこにはこのようなことが書いてある。
本書は今なお読むに値する数少ない社会人類学の著書の人とであり…再評価に値する注目すべき所として取り上げられている
P466
7300円（しかも税別！）という、超高額な本なので購入のお勧めはとてもできないのだが、「それはおまじないに過ぎない」みたいな「素朴な科学主義」（詳細は、朝日新聞ReRon連載をどうぞ）に違和感を感じる人はきっと楽しめるだろう。
もちろん明日の講座では「神性と経験」のご紹介を致します！
4月27日 「マスク」から連想されるもの３つ
メアリ・ダグラスといえば「象徴人類学」。象徴人類学の雰囲気を感じてもらうための導入として、「マスク」から連想されるもの３つを挙げてもらった。たとえばこんな感じ。
- 花粉症、病院、圧力
- 風邪 コロナ 花粉症
- 白、暑い、プロレスラー
- メロン、隠す、映画
- 白、苦しい、暑い
- 安倍さん、肌荒れ、薬局
- 息苦しさ、入店時必要、顔隠し
- イーロン・マスク、夕張、メロン
ある単語からそれぞれが連想するものにはかなりの幅があって、会話は言葉の裏にある連想も混じり合いながら進んでいる。ただ共通して連想されがちなものもあって、それが共同体の維持にいい意味でも悪い意味でも寄与する。
コロナワクチンについてはもう修復し難いほどの分断ができているけれど、あちらが正しくて、向こうが間違っていると言った正誤の議論だけでなく、何が連想されているかという象徴人類学的な捉え方は、分断を理解する上での別の回路を開くと思う。
4月15日 １章が難解すぎて心が折れた皆様の率直な嘆き
わけがわからん
そもそも難しい漢字を使わないで欲しい
引用が多くてダグラスが何を言いたいか掴みにくい
とにかく難しい
ノートを取りながらでないとちんぷんかんぷんでした笑
めっちゃむずかしかったです 何度も寝落ちしました
よくわからない・・・。受講まちがったかもしれない
チャットなんたらのAIに要約を作ってもらったが、それでもわけがわからなかった
はい、そうですよね。大変に正常な反応なのでご安心ください。
チャットなんたらを試した心意気に喝采。
受講後のレビューシートより
『汚穢と禁忌』を読んでいて、あまりの難解さに「受講申し込みは間違いだったか！？」と心配でならなかったが、大変刺激的かつ楽しい1時間半だった。次回が待ち遠しい。
第1章で躓き、挫折し、申し込んで後悔していた自分を恥じたいです。やはり申し込んで良かったと思いました。次回以降が楽しみです。
そう感じていただけよかったです！2回目も楽しんでいきましょう。
